神と人の物語
神和人的故事
マタイによる福音書1章1節から17節
马太福音1章1节-17节
1アブラハムの子ダビデの子、イエス・キリストの系図。2アブラハムはイサクをもうけ、イサクはヤコブを、ヤコブはユダとその兄弟たちを、3ユダはタマルによってペレツとゼラを、ペレツはヘツロンを、ヘツロンはアラムを、4アラムはアミナダブを、アミナダブはナフションを、ナフションはサルモンを、5サルモンはラハブによってボアズを、ボアズはルツによってオベドを、オベドはエッサイを、6エッサイはダビデ王をもうけた。ダビデはウリヤの妻によってソロモンをもうけ、7ソロモンはレハブアムを、レハブアムはアビヤを、アビヤはアサを、8アサはヨシャファトを、ヨシャファトはヨラムを、ヨラムはウジヤを、9ウジヤはヨタムを、ヨタムはアハズを、アハズはヒゼキヤを、10ヒゼキヤはマナセを、マナセはアモスを、アモスはヨシヤを、11ヨシヤは、バビロンへ移住させられたころ、エコンヤとその兄弟たちをもうけた。
亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙、耶稣基督的家谱。亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的弟兄；犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰；亚兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门；撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门；所罗门生罗波安，罗波安生亚比雅，亚比雅生亚撒；亚撒生约沙法，约沙法生约兰，约兰生乌西亚；乌西亚生约坦，约坦生亚哈斯，亚哈斯生希西家；希西家生玛拿西，玛拿西生亚们，亚们生约西亚。百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。
12バビロンへ移住させられた後、エコンヤはシャルティエルをもうけ、シャルティエルはゼルバベルを、13ゼルバベルはアビウドを、アビウドはエリアキムを、エリアキムはアゾルを、14アゾルはサドクを、サドクはアキムを、アキムはエリウドを、15エリウドはエレアザルを、エレアザルはマタンを、マタンはヤコブを、16ヤコブはマリアの夫ヨセフをもうけた。このマリアからメシアと呼ばれるイエスがお生まれになった。
迁到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯；所罗巴伯生亚比玉，亚比玉生以利亚敬；以利亚敬胜亚所，亚所生撒督，撒督生亚金，亚金生以律；以律生以利亚撒，以利亚撒生马但，马但生雅各；雅各生约瑟，就是玛丽亚的丈夫。那称为基督的耶稣，是从玛丽亚生的。
17こうして、全部合わせると、アブラハムからダビデまで十四代、ダビデからバビロンへの移住まで十四代、バビロンへ移されてからキリストまでが十四代である。
这样，从亚伯拉罕到大卫共有十四代，从大卫到迁至巴比伦的时候也有十四代，从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代。
今ご覧いただいているのは新約聖書の第1頁です。
今天让大家看的是新约圣经的第一页。
新約聖書はイエス・キリストについて書かれた書物ですが、イエス・キリストについてのお話は、この系図で始まるんですね。
新约写的是关于耶稣基督的，关于耶稣基督的话题，是从这家谱开始的。
新約聖書に対して旧約聖書は神の民イスラエルの物語ですが、実は旧約聖書の中には系図がしばしば出てきます。
相对于新约，旧约所讲的是神的子民以色列的故事，实际上旧约中家谱也经常出现。
ただそれは、その人の血筋を証明するためのものではありません。
不过这不只是为了证明那人的血统。
では何のために系図が記されるのかと言いますと、神は系図の上に働くのだ、ということを示すためです。
那么为什么要记录家谱呢？是为了证明神在家谱上的做工。
神は系図の上に働きます。
在家谱上做工。
つまり、神は人間の歴史の中に働くのです。
也就是说，做工于整个人类历史。
一人一人の中に働いていくのです。
在每一个人身上都做工。
聖書は、神は永遠なる方で、全知全能であるとしています。
圣经说神是自有永有的，全能的那一位。
それに比べれば人間というのは小さなものです。
与之相比，人类是渺小的。
しかし、神は人を無視したりはなさらないのです。
可是，神没有忽视人。
永遠なる方、全知全能の方でありながら、人と共にあるのが神なのです。
自有永有的全能的那一位，与人同在的那一位，他就是神。
その意味で、聖書に系図が記されているのです。
因为这，圣经记录了家谱。
聖書の系図は、神が人と共にあり、一人一人の人において働いてくださったことを記念するものなのです。
圣经的家谱，是为了纪念神与人同在，一个一个分别做工于人。
そして、この系図のはてに、私たちもいることになります。
而这家谱的后面也有我们。
神は私たちの人生の中に働いてくださいます。
神做工于我们的人生。
私たちの中に働いてくださいます。
做工在我们的里面。
しかし、そうは言っても、この系図には私たちの名前はありません。
虽说如此，家谱上并没有我们的名字。
この系図には、イエス・キリストまでしか記されていないのです。
这家谱，只记载到耶稣基督为止。
ただ、イエス・キリストという方はどういう方だったでしょうか。
耶稣基督到底是怎样的一位呢？
神が人になられた方であると聖書は言います。
圣经说神道成肉身。
人と共にある神が、ご自身の存在としても人になられたのがイエス・キリストなのだと聖書は言います。
圣经说神与人同在，道成肉身的是耶稣基督。
神は、私たちのもっと近くにいたいとお思いになられて、人になられたのです。
神想离我们更近，于是道成了肉身。
そして、そのキリストが今、私たちのそばにいてくださいます。
而且，这基督现在来到了我们的身边。
キリストは世を去る時、このような約束の言葉を残してくださいました。
基督离开人世的时候，留下了这样的约定：
「わたしは、世の終わりまで、いつも、あなたがたと共にいる」。
“我常与你们同在，直到世界的末了。”
ですので、ここにキリストの名が記されているということは、私たちの名がここに記されているのと同じことなのです。
因此，这里所记下的基督的名，和记下我们的名是一样的。
ただ、この系図には一つ引っかかることがあります。
不过，这家谱有一点挺让人纠结的。
キリストはマリアの子ではありますが、ヨセフの子ではありません。
基督是玛丽亚的孩子，不是约瑟的孩子。
しかし、ここに書かれておりますとおり、長々と書き記されたこの系図は、ヨセフの系図なのです。
可是，正如这里所写的冗长的家谱，其实是约瑟的家谱。
この系図はイエス・キリストを生んだマリアの夫ヨセフの系図です。
这家谱是生耶稣基督的玛丽亚丈夫约瑟的家谱。
見ての通り、ヨセフがイエス・キリストをもうけたとは書かれていません。
正如所看到的，并没有写约瑟生了耶稣基督。
ヨセフはイエス・キリストの実の父ではないからです。
因为约瑟不是耶稣基督真正的父亲。
マリアとヨセフが結婚する前に、マリアが聖霊によってイエス・キリストを身ごもったと聖書は記しています。
圣经上写着玛丽亚和约瑟结婚之前，玛丽亚因着圣灵，怀了耶稣基督。
人間の父と人間の母から普通に生まれてきたのでは、その子は普通の人間です。
一般父母所生的话，这孩子就是个普通人。
しかし、キリストは神の子です。
可是，基督是神的孩子。
ですので、普通の生まれ方では困るわけです。
因此，普通的诞生方式就比较为难。
そこで、聖霊によってマリアが身ごもったわけです。
于是，玛丽亚因圣灵感孕了。
そして、その後にマリアがヨセフと結婚し、ヨセフはキリストを自分の子どもとして認知して、キリストを育てましたから、キリストはこの系図に連なり、名前を記されることになったのです。
后来，马里亚和约瑟结婚，约瑟把基督当作自己的孩子养育，因此基督与这家谱有关联，名字记在了里面。
ここにも、神が人と共に働く方であることが感じ取れると思います。
我觉得这也能感受到神是与人共同做工的那一位。
神は、人とのパートナーシップの中で働く方なんですね。
神与人合作共同做工。
だからこそ、神であるにもかかわらず、人になってくださった。
正因如此，尽管是神，却化作了人。
人間の喜びも悲しみも味わってくださり、人としての人生を歩んでくださった。
尝尽人间悲喜，漫步人生之路。
16節には、このキリストのことがメシアと呼ばれています。
第16节，基督被叫做弥赛亚。
メシアというのは救い主という意味のヘブライ語で、これがギリシャ語になると「キリスト」になります。
弥撒亚在希伯来语中是救世主的意思，其希腊语就是“基督”。
神というものは人を救うものであると一般的に理解されていると言えるでしょう。
神救世人，这点可以说一般都能被理解。
けれども、この救い主は、魚を釣り上げて水槽に移すように、人を苦しいところから楽なところに移し替えるような方ではありません。
但是，这位救世主并没有如同把鱼钓上来，放入水槽里那般，将人从苦难之地转移到快乐天堂。
この救い主は私たちの人生において働いてくださる方なのです。
这位救世主做工于我们的人生之中。
私たちの人生の重荷を共に担ってくださる方なのです。
共同担负我们人生的重担。
そして、私たちの心を喜びと安らぎで満たしてくださり、私たちの人生の歩みが神につながるものであることを知らせてくださる方なのです。
让我们的内心满了喜乐和安宁，让我们知晓我们的人生之路与神紧密相连。
そして、この救いの約束は確かである、とこの系図は言います。
这家谱告诉我们救赎之约是真真切切的。
この系図には、14代の名前が合計3セット、記されています。
这家谱共记录了三组，每组14代名字。
この14という数字は7かける2ということです。
14就是7乘以2。
そして、7というのは聖書では完全を表します。
而7在圣经中代表的是完全。
完全かける2、ですから、まったく完全、ということになるでしょうか。
完全乘以2不就是完完全全吗？
それも、それが3セットです。
而且是3组。
神があなたの人生において働いてくださる、神があなたと共にいてくださる、そのことは確かだ、とこの系図は言うのです。
这家谱告诉我们神做工于你的人生，与你同在，这事是真的。
それが私たちに対する神の約束なのです。
这是神对我们的约定。
私たちの心の中には神の御心にかなわない思いがあります。
我们的里面总有不合神心意的想法。
私たちの中の誰一人をとっても、いつも神の御心にふさわしい者ではありません。
我们当中哪怕是一个人，并不是一直都合神心意的。
しかし、それで良いのだ、とこの系図は言います。
可是，家谱告诉我们说这不要紧。
この系図の中には、例外的に4人の女性の名前が記されています。
家谱中特别记录了4位女性的名字。
3節のタマル。
第3节的他玛。
5節のラハブとルツ。
第5节的喇合和路得。
そして、6節のウリヤの妻。
还有第6节乌利亚的妻子。
旧約聖書を読みますと、これらの女性についていくつかのことが分かってきます。
如果读旧约的话，多多少少会了解这几位女子的故事。
まず、3節のタマルですが、この人はユダと結ばれてペレツとゼラを生んだのですが、ユダにとってタマルは息子の嫁なのです。
首先，第3节的他玛，和犹大生了法勒斯和谢拉，但是对犹大而言他玛是他儿媳。
タマルは自分の夫の父との間に子どもをもうけたのです。
他玛同自己丈夫的父亲有了孩子。
つまり、この系図は、普通なら隠しておきたいようなことをわざわざ指摘しているのです。
也就是说，这家谱将一般情况下掩盖起来的事情特地指出来了。
5節のラハブは遊女です。
第5节的喇合是个妓女。
そして、6節のウリヤの妻、この人はバト・シェバという名前だったのですが、わざわざウリヤの妻と記されています。
而第6节乌利亚的妻子，此人名叫拔示巴，却特地以乌利亚的妻子记载了下来。
もうお気づきの方もいらっしゃるかもしれませんが、ダビデは、ウリヤという人の妻を奪って自分のものにしたのです。
或许已经有人注意到了，大卫把乌利亚的妻子占为己有。
そしてその後にダビデはウリヤを危険な戦場に送り、戦死させました。
后来大卫把乌利亚派往危险的战场，让他战死了。
つまり、わざわざこの系図に出てくる女性の名前は、そこにある罪と恥を明らかにしているんです。
也就是说，特地出现在这家谱中的女性的名字，其显明了罪恶和耻辱。
罪と恥の中に、この系図はつづられているのです。
这家谱在罪恶和耻辱中，被记载成册。
その中に、キリストは来てくださるのです。
基督来到了这当中。
人の罪をたどりながら、それを知ったうえで、キリストは私たちのところに来てくださるのです。
探求人性的罪恶，在知晓一切的情况下，基督来到我们这里。
むしろ、そこに罪があると知っているからこそ、キリストは来てくださるのです。
可以说正是因为知道这里有罪，所以基督才来的。
キリストの救いは誰にでも及びます。
基督的救恩临到每一个人。
この系図に出てくる4人の女性たちは4人とも外国人であったと考えられています。
这家谱中出现的4位女性都被认定为外国人。
イスラエル人は自分たちこそ神の民であると誇りますが、4人の女性たちは神の民イスラエルの一員ではなかったのです。
以色列自豪于自己才是神的子民，但4名女性不是神子民以色列中的一员。
しかし、その女性たちによって、この系図は途切れることなくイエス・キリストにつながっていくのです。
可是，因为这些女性，这家谱才没有中断，与耶稣有了联结。
だからこそ、今、私たちのところにもキリストはいてくださっている。
正因为如此，现在基督也来到了我们这里。
私たちはそう信じることができます。
我们可以这样相信。
私たちの誰も、この系図からもれてはいないんです。
我们谁也不会从这家谱中被漏掉。
キリストは今、私たちのところに来てくださっている。
基督现在来到了我们这里。
そして、私たちにおいて働いてくださっています。
并做工于我们。
系図という言葉は、物語というふうにも訳すことができる言葉です。
家谱一词也可以翻译成故事。
人の系図に、神の御心がありました。
人的家谱中有神的心意在。
人の物語は、神の物語でもあります。
人的故事也是神的故事。
だとすると、私たちの人生は、私たちの物語は、神の物語でもあります。
如此，我们的人生，我们的故事，也是神的故事。
神にとって私たちは、神の物語だと言えるほどに尊い。
对神而言我们可以称得上神的故事这般尊贵。
それが神の御心です。
这就是神的心意。
この、私たちそれぞれの、神の物語をこれからも生きていきましょう。
我们大家今后也要活出各自的神的故事来。
神は私たちと共におられます。
神与我们同在。
共に働いてくださいます。
与我们共同做工。
共に生きてくださいます。
一起过活。
苦しい時、辛い時でも。
痛苦艰辛的时候也好。
喜びの時でも。
欢欣喜乐的时候也好。
罪深い時でも。
罪恶深重的时候也好。
信仰深い時でも。
信仰加深的时候也好。
神は私たちと一緒に物語を作りたいと思っておられます。
神想要和我们一起创作故事。
神と私の物語。
神和我们的故事。
どんな時でも、神が共にいてくださる物語。
不管什么时候，神都同在的故事。
その物語を、神と共に、完成させていきましょう。
让我们和神一起让这故事完成吧。
