

第12回 チャリティー・演劇
2020年2月21日(金)19時から・22日(土)13時から
(開場30分前・上演時間45分間)
『お水のゆくえ』
作:能登千春 演出:斉藤可南子
舞台は難民キャンプ。そこで布教とボランティア活動をしている宣教師夫婦の元に、妻の妹である日本人女性がやって来る。彼女は訳あって日本にいられなくなったのだが、自分のミスで姉を死なせ、同時にキャンプの命とも言えるポンプも失ってしまう。四面楚歌の中、彼女のとった行動は?
兎団 練馬区を拠点に活動する劇団。80年代の、一番イキがいい小劇場に触れてきた経験を活かし、想像力全開で観る、映像には代えられない演劇を作り続けている。
劇団問合せ先
080-3323-9944
https://usagidan.amebaownd.com/
本イベントの利益はすべて福祉施設に寄付いたします。
皆様の善意に深く感謝いたします。
予約800円 ・ 当日1,000円 ・ 小学生以下500円
【会場・お問い合わせ先】
光が丘キリスト教会
☎03-3577-1044
練馬区春日町4-37-26
ホームページhttp://www.shining-hill.org
☞ホームページ内に過去の演劇上演動画があります。
マタイによる福音書10章16節から25節
马太福音10章16节-25节
16「わたしはあなたがたを遣わす。それは、狼の群れに羊を送り込むようなものだ。だから、蛇のように賢く、鳩のように素直になりなさい。 17人々を警戒しなさい。あなたがたは地方法院に引き渡され、会堂で鞭打たれるからである。 18また、わたしのために総督や王の前に引き出されて、彼らや異邦人に証しをすることになる。19引き渡されたときは、何をどう言おうかと心配してはならない。そのときには、言うべきことは教えられる。20実は、話すのはあなたがたではなく、あなたがたの中で語ってくださる、父の霊である。21兄弟は兄弟を、父は子を死に追いやり、子は親に反抗して殺すだろう。22また、わたしの名のために、あなたがたはすべての人に憎まれる。しかし、最後まで耐え忍ぶ者は救われる。23一つの町で迫害されたときは、他の町へ逃げて行きなさい。はっきり言っておく。あなたがたがイスラエルの町を回り終わらないうちに、人の子は来る。 24弟子は師にまさるものではなく、僕は主人にまさるものではない。25弟子は師のように、僕は主人のようになれば、それで十分である。家の主人がベルゼブルと言われるのなら、その家族の者はもっとひどく言われることだろう。」
“我差你们去,如同羊进入狼群,所以你们要灵巧像蛇,驯良像鸽子。你们要防备人,因为他们要把你们交给公会,也要在会堂里鞭打你们;并且你们要为我的缘故被送到诸侯君王面前,对他们和外邦人作见证。你们被交的时候,不要思虑怎样说话,或说什么话。到那时候,必赐给你们当说的话,因为不是你们自己说的,乃是你们父的灵在你们里头说的。弟兄要把弟兄,父亲要把儿子,送到死地;儿女要与父母为敌,害死他们。并且你们要为我的名被众人恨恶,惟有忍耐到底的必然得救。有人在这城里逼迫你们,就逃到那城里去。我实在告诉你们,以色列的城邑你们还没有走遍,人子就到了。学生不能高过先生,仆人不能高过主人。学生和先生一样,仆人和主人一样,也就罢了。人既骂家主是别西卜,何况他的家人呢?
小咄を一つ。
一个小故事。
一人の人が髪と髭を整えるために床屋へ行きました。
有一个人要修剪头发和胡子,去了理发店。
床屋が作業にかかると、彼らは会話をはじめ、様々なことについて興味深く話し合った。
剪头发的时候,他们聊了起来,各种事情都很感兴趣,聊得很投机。
とうとう、彼らは神の存在について触れたとき、床屋は言った。
终于聊到神是否存在的时候,剪头发的师傅说:
「俺は神の存在なんて信じないね。」
“我不相信神的存在。”
「どうしてだい?」客は尋ねた。
客人问到:“为什么呢?”
「そうだな、出て行ってすぐ通りを見てみなよ、神なんていないってわかるさ。もし神がいるなら、どうしてそんなに多くの病んだヤツらがいるんだい。孤児だらけじゃないか。もし神がいるなら、悲しみも痛みもないんじゃないのかい。愛の神なら、どうしてこんな状況を放っておくのか俺には分からないね。」
“出去看看四周就明白没有神。如果有神的话,为什么有那么多生病的人,孤儿遍地不是吗?如果有神的话,就不会有悲伤与痛苦了。我搞不懂,爱人的神,为什么不管这些呢?”
客はしばらく考えたが、応えることはしなかった。彼は言い争いを始めたくはなかったからだ。
客人思考了下,没有回答。他不想争吵起来。
床屋が彼の仕事を終え、客は店を出た。ちょうど彼が床屋を去った後、彼はくしゃくしゃで汚い長髪と髭の男を通りで見かけた。
理发师完成了他的工作,客人就走出了店。正好在他走出理发店后,他看到一个头发很长蓬头垢面脏兮兮的男的经过。
彼は汚く、手入れしてなく見えた。客は振り返って、また店に入り、床屋に言った。
他看起来很脏,没打理过自己。客人回头又进了店,对理发师说:
「あのさ、この世に床屋なんていないだろ」
“那啥,这世上没有理发的吧?”
「何言ってるんだ?」床屋は驚いて尋ねた。
“说什么呢?”理发师很惊讶地问到。
「俺がここにいるだろ、俺は床屋だ。たった今お前の髪を切ったばかりだろ。」
“我在这呢,我就是理发的。刚剪过你的头发。”
「違うね」客は説明した。
“不对”,客人说明到:
「床屋は存在しない。なぜなら、もし床屋がいるなら、この世に汚い髪と髭の人なんていないはずさ、あの外の男のようなね。」
“不存在理发师。为什么这么说呢?如果有理发师的话,这世上应该不会有像外面那个头发胡子都脏兮兮的人了。”
「床屋はいるだろ。それはそいつが俺のところに来ないから起こるんだよ。」
“理发师当然有。那是因为那家伙不来我这里才这样的。”
「そのとおり!」客は賛同した。
“就是这么回事!”客人赞同道。
「問題はそれさ。神も同じく、存在するんだ。人々が神に助けを求めないから、この世に多くの痛みと悲しみがあるのさ。」(作者不詳)
“问题就在这。神也是一样存在的。因为人们不求助神,所以这世上有那么多的苦痛和伤悲。” (作者不詳)
物の見方を変えなければいけないことというのはある。
必须要改变对事物的看法。
ある考え方をすれば、神はいない、しかし、別の考え方をすれば、神はいる。
某种思考方式觉得没有神,如果换另外的思考方式,就有神了。
イエスは弟子を遣わす。
耶稣差门徒去。
それは、「狼の群れに羊を送り込むようなものだ」(16節)。
这是“如同羊进入狼群”(16节)。
行ったら大変なことになる。
去的话会有大麻烦。
相手のためにしているのに、相手はそれを理解しない。
虽然是为了那些人,然而他们却不理解。
理解しないどころかこちらの命まで危ない。
岂止是不理解,甚至连命都要搭上。
何しろ、自分は羊で、相手は狼……。
因为自己是羊,对方是狼……
不思議なこと。
这里有点搞不明白了。
イエスが弟子を遣わすのは、人々が「飼い主のいない羊」(9章36節)のように弱っていたから。
耶稣差门徒去,是因为人们如同“没有牧人的羊”一般软弱。
イエス自身がそう言っていた。
耶稣自己这么说的。
今日のところでは全然違う話。
今天的内容完全相反。
人々は弱っている羊ではなく、狼。
人们不是软弱的羊,是狼。
羊は、弟子たちの方。
门徒是羊。
イエスは何を言おうとしているのか。
耶稣想要说什么呢?
イエスの目には、人間は羊。
在耶稣眼里,百姓是羊。
羊が一人では生きていけないように、人も一人では生きていけない。
如同羊不能独自生存一般,人也无法一个人生活。
羊飼いが必要だし、羊飼いがいないから弱っている。
必须要牧人,因为没有牧人所以软弱。
これが一つの考え方。
这是一种想法。
しかし、世の中の人は自分が弱っているとは思っていない。
可是,世人不觉得自己是软弱的。
あるいは、弱っていることを認めない。
或者说,不承认自己软弱。
これでいいんだ。
没有问题。
自分は自分一人の力で生きていくんだ。
可以凭自己的力量生存下去。
これが当たり前なんだ。
这是自然的。
そういうものなんだ。
就是这样的。
どれだけ苦しい時でも神を求めることはしない。
不管多么痛苦,也不求告神。
羊飼いが必要だと思っていない。
觉得不需要牧羊人。
そういう考え方しかできない。
只是这种想法。
世の中の人は、自分が羊であることを忘れている。
世间的人,忘记了自己是羊。
だから、イエスの弟子たちがやって来ても、受け入れない。
因此,即使耶稣的门徒来,也不接受。
お前は私を羊だと言うのか、と怒り出すかもしれない。
你们说我是羊?或许会很生气。
そして、弟子たちを傷つけるかもしれない。
而且可能会伤害门徒。
こうなると、狼。
这样的话他们就是狼了。
本当は羊なのに、やっていることは狼。
原本是羊,然而所做的却像狼。
イエスは人々をそういうふうにも見ておられる。
耶稣也这样看百姓。
イエスが「羊の皮をかぶった狼」というたとえ話をしたことがあったが、今日の話はその逆。
耶稣说过“披着羊皮的狼”的话题,今天的内容相反。
「狼の皮をかぶった羊」の話。
是“披着狼皮的羊”。
本当は疲れて弱ってしまっているのに、それに気づかない、それを認めない。
明明又累又弱,却没有意识到,不承认这一点。
そのまま一人で生きていこうとしている。
就这样想要自己一个人活下去。
自己責任で。
自己负责。
自分を認めることの、何と大変なことか。
认同自己,是多么严重的事啊。
そう考えると、私たちの中にも、狼の皮をかぶった羊がいるかもしれない。
这样想的话,我们中间,或许也有披着狼皮的羊。
しかし、羊が狼の皮をかぶっても、何かいいことがあるだろうか。
可是,羊就算披上了狼皮,又有什么好的呢?
狼が羊の皮をかぶるという話をイエスがしたことがあったが、それだと利益がある。
耶稣讲过狼披羊皮是有利可图的。
狼が羊の皮をかぶったら、相手をだますことができる。
狼披上羊皮的话,就可以欺骗对方。
しかし、羊が狼の皮をかぶっても、弱ってしまうだけ。
可是羊就算披上了狼皮,也只是软弱。
イエスはそのように世の中の人を見ておられる。
耶稣如此看世人。
だから、イエスは弟子たちを遣わす。
因此,耶稣差遣门徒去。
神を求めない人のところに、人を派遣する。
差人到不求告神的那些人那里去。
求めないから、ということであきらめない。
因为不呼求,所以不能放弃。
求めない人のところにも人を送る。
连不呼求的人那里也要派去。
その点では、最初の床屋の話よりも、今日のイエスの話の方が深い。
这一点比起一开始理发师的故事,今天耶稣的更加深刻。
床屋の話では、世の中に苦しみがあるのは、人々が神を求めないからだ、ということだった。
理发师的故事中,世间有苦难是因为人们不求告神。
それはイエスの考え方でもそう。
这一点耶稣也是这么认为的。
ただ、そこからもう一歩進んで、今日のイエスの話では、苦しみがあるのは、まだ人が送られていないから。
不过,从这里更进一步,今天耶稣的故事中,有苦难是因为还没有差人去。
その、送られる人は私たちの中の誰かかもしれない。
这被派去的人可能是我们中间的一个。
心を決めて行かなければならない。
下定决心必须要去。
「だから、蛇のように賢く、鳩のように素直になりなさい」(16節)。
“所以你们要灵巧像蛇,驯良像鸽子。”(16节)
蛇のように「賢く」は「注意深く」とも訳すことができる言葉。
“灵巧”像蛇,也可以翻译成“高度小心”。
イエスは弟子の知恵には期待していない。
耶稣对门徒的智慧没什么大期待。
19節、20節を見ると、あなたは何も考えなくていいと言われている。
看19、20节,说到不要思虑。
何も考えなくても、神の霊が語ってくださる。
什么都不用考虑,神的灵会说话。
ただ、17節で、人々を警戒しなさいと言われていた。
不过在17节说要防备人。
人々が弟子を捕まえて裁判所に連れて行くから。
因为人们会把门徒交给公会。
その意味で、注意深くなければならない。
因为这层意思,所以必须要高度小心。
注意深く人を見分けなければならない。
必须要特别小心,注意分辨人。
ただ、疑ってばかりでは何もできない。
不过,一个劲怀疑的话什么都做不了。
神様を信じて、神様の守りと導きを求めて歩む。
相信神,求神的保守和引领前去。
それが「鳩のような素直さ」。
这就是“驯良像鸽子”。
私たちもそうありたい。
我们也要如此。
私たちも、世の中の人の中にいる。
我们也身处于世人当中。
それは、イエス様の目には、「狼の皮をかぶった羊」と私たち「羊」が一緒に暮らしているということ。
这在耶稣眼里,就是“披着狼皮的羊”和我们这些“羊”在一起生活。
こちらの考えを分かってもらえないこと、受け入れてもらえないこと、それどころか攻撃されることも、普通にいくらでもあること。
不明白这种想法,不接受,甚至遭受攻击,再普遍不过,要多少有多少。
そこでイエスは、自分も狼になって相手を攻撃しろとは言わない。
可是耶稣没有说自己也要变作狼去攻击他们。
注意深く、相手を見なさい。
高度小心,看清对方。
注意深く、危険を避けなさい。
高度小心,避开危险。
ただ、本当に大変なことになっても、神の霊があなたを助ける。
不过,真有大事的话,神的灵会救助你。
その後のところでも、大変なことが言われている。
后面的内容也说到了很严峻的情况。
「わたしの名のために」と言われているが、イエスを信じることで、家族の間でも大変なことが起こる。
说到“为我的名”,就是因为信耶稣,在家人中也会引发大事。
それどころか、「あなたがたはすべての人に憎まれる」。
岂止如此,“你们要被众人憎恨”。
弟子たちは、そこまで憎まれたわけではない。
门徒不至于被人恨到如此地步。
ただ、私たちは、イエスに従っているのに苦しむことがあると、あってはならないことが起こったように思ってしまう。
不过,我们要是因为跟随耶稣而受苦,那会是意想不到的事。
しかし、イエスに従う時には必ず苦しみを受けるものなのだ、とイエスは言っている。
可是耶稣说跟随他必定会受苦。
「狼の皮をかぶった羊」のところに「羊」が行くのだから。
因为“羊”要去“披着狼皮的羊”那里。
苦しまないはずはない。
不可能不受苦。
それなのにどうしてイエスは私たちを「狼の皮をかぶった羊」のところに行かせるのか。
那么耶稣为什么要让我们去“披着狼皮的羊”那里去呢?
私たちを通して人を助けたいから。
因为想要通过我们去帮助那些人。
そして、私たちがイエスに従って働くときには、イエスは私たちを放っておかない。
而且,我们跟从耶稣做工的时候,耶稣不会放任我们不管的。
私たちは羊。
我们是羊。
羊には羊飼いが必要。
羊需要牧人。
羊飼いイエスは私たちを守ってくださる。
牧人耶稣会保守我们。
「最後まで耐え忍ぶ者は救われる」という約束。
约定了“忍耐到底的必然得救“。
耐え忍ぶ、というのは、苦しみつづけなさいということではない。
忍耐不是说苦难不断。
ある場所で神様の働きをして、でもそれが受け入れられないんだったら、他の場所に移ってもいい。
在某处为神做工,但是如果不被接受的话,可以去其它地方。
そして、私たちが予定していたことを終える前に、「人の子は来る」。
并且在我们完成所定之事之前,“人子会来”。
「人の子」は「私」という意味にもなる言葉。
“人子”也的是“我”的意思。
イエスが来てくださる。
耶稣会来。
私たちがイエスから与えられた仕事を終える前に、イエスが来てくださる。
在我们完成耶稣交给的工作之前,耶稣会来。
完成させてくださる。
让事完成。
イエスは師、私たちは弟子。
耶稣是老师,我们是门徒。
イエスは神の元から来られた。
耶稣从神那里来。
それはもう、人の間で苦しめられた。
这已经是因人而受苦了。
だったら、私たちも苦しむ。
所以我们也要受苦。
「家の主人がベルゼブルと言われるのなら、その家族の者はもっとひどく言われることだろう」(25節)。
“人既骂家主是别西卜,何况他的家人呢?”(25节)
ベルゼブルは悪霊の頭。
别西卜是鬼王。
イエスはそう呼ばれることもあった。
耶稣也被这么叫过。
だとしたら、私たちもそう言われる。
这样的话,我们也会被这么叫。
ここでイエスは私たちのことを「家族の者」と呼んでくださっている。
这里耶稣把我们称为“家人”。
弟子は家族。
门徒是家人。
イエスは私たちをご自分よりも下の者だとは見ておられない。
耶稣不把我们看作比他自己低下的人。
家族として扱ってくださる。
而是当作家人对待。
考えてみれば、イエスこそ、狼の群れの中を歩んだ羊。
仔细想想,耶稣才是走在狼群中的羊。
だから、私たちがイエスに従って狼の群れの中で苦しむ時、イエスが私たちを放っておくはずはない。
所以,我们跟随耶稣在狼群中受苦的时候,耶稣不可能丢下我们的。
今日の話は恐ろしい話だが、あなたがたはそういう目にあうけれども、私イエスがあなたがたを守るという話。
今天的内容虽然有点令人害怕,你们虽然会有这样的遭遇,我耶稣会保守你们,是这信息。
「狼の皮をかぶった羊」のためにも働いてくださるイエスが、羊のために働いてくださらないはずはない。
为“披着狼皮的羊”做工的耶稣,不可能不为羊做工的。
もしかすると、私たちの心の中にも、どこか一部分、狼の皮をかぶっている部分があるかもしれない。
或许我们的心中也有一部分是披着狼皮的。
でも、大丈夫。
但是不要紧。
その私たちのところに、イエスが来てくださる。
耶稣会来到我们这里。
私たちはそう信じていい。
我们只要如此相信就行。
イエスに対して、「鳩のように素直に」なろう。
对于耶稣,要“驯良像鸽子”。