コリントの信徒への手紙一12章12節から27節
哥林多前书12章12-27节
12体は一つでも、多くの部分から成り、体のすべての部分の数は多くても、体は一つであるように、キリストの場合も同様である。13つまり、一つの霊によって、わたしたちは、ユダヤ人であろうとギリシア人であろうと、奴隷であろうと自由な身分の者であろうと、皆一つの体となるために洗礼を受け、皆一つの霊をのませてもらったのです。14体は、一つの部分ではなく、多くの部分から成っています。15足が、「わたしは手ではないから、体の一部ではない」と言ったところで、体の一部でなくなるでしょうか。16耳が、「わたしは目ではないから、体の一部ではない」と言ったところで、体の一部でなくなるでしょうか。17もし体全体が目だったら、どこで聞きますか。もし全体が耳だったら、どこでにおいをかぎますか。18そこで神は、御自分の望みのままに、体に一つ一つの部分を置かれたのです。19すべてが一つの部分になってしまったら、どこに体というものがあるでしょう。20だから、多くの部分があっても、一つの体なのです。21目が手に向かって「お前は要らない」とは言えず、また、頭が足に向かって「お前たちは要らない」とも言えません。22それどころか、体の中でほかよりも弱く見える部分が、かえって必要なのです。23わたしたちは、体の中でほかよりも恰好が悪いと思われる部分を覆って、もっと恰好よくしようとし、見苦しい部分をもっと見栄えよくしようとします。24見栄えのよい部分には、そうする必要はありません。神は、見劣りのする部分をいっそう引き立たせて、体を組み立てられました。25それで、体に分裂が起こらず、各部分が互いに配慮し合っています。26一つの部分が苦しめば、すべての部分が共に苦しみ、一つの部分が尊ばれれば、すべての部分が共に喜ぶのです。27あなたがたはキリストの体であり、また、一人一人はその部分です。
就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子。基督也是这样。我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。设若脚说：“我不是手，所以不属乎身子；”它不能因此就不属乎身子。设若耳说：“我不是眼，所以不属乎身子；”它也不能因此就不属乎身子。若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？但如今神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。若都是一个肢体，身子在哪里呢？但如今肢体是多的，身子却是一个。眼不能对手说：“我用不着你。”头也不能对脚说：“我用不着你。”不但如此，身上肢体，人以为软弱的，更是不可少的。身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不峻美的，越发得着俊美。我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但神搭配这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。你们就是基督的身子，并且各自作肢体。
教会とは何か。一つのキリストの体。教会の中でよく聞く言葉。教会はキリストの体。
教会是什么呢？是一个基督的身体。这是在教会中经常听到的话。教会是基督的身体。
ただ、パウロはここで、「キリストの場合も同様である」と言う。体の話をしておいて、キリストも同じだ。「教会も同じだ」とは言わず、「キリストも同じだ」。今日のところでパウロは、教会という言葉を一つもつかっていない。教会がキリストの体というのは、たとえ話ではない。現実に教会はキリストの体であり、私たちは文字通りその体の部分。
不过，保罗在这里说“基督也是这样”。说了身体，然后说基督也这样。没有说“教会也这样”，而是说“基督也是这样”。今天的内容中，保罗一次也没有用到教会一词。说教会是基督的身体，不是比喻。事实上教会就是基督的身体，我们就如文中所说的，是他的肢体。
パウロがここで言っているのは、そういう教会をこれから頑張って建て上げようという話ではない。もうすでに現実。そういう教会にしようというスローガンではない。13節、「つまり、一つの霊によって、わたしたちは、ユダヤ人であろうとギリシア人であろうと、奴隷であろうと自由な身分の者であろうと、皆一つの体となるために洗礼を受け、皆一つの霊をのませてもらったのです」。「ユダヤ人であろうとギリシア人であろうと、奴隷であろうと自由な身分の者であろうと」。これらは、当時の社会において、正反対の人たちの代表。ユダヤ人は神のしるしを求める。ギリシャ人は知恵を求める。求めるものが全然違う。奴隷と自由な人も正反対。でも、現実に、一つ。人間の目で見れば全然違う。でも、一つになっているじゃないか。どうしてか。洗礼を受けて、同じ一つの霊をいただいているから。同じ一つの霊によって、現実に一つに結ばれている。
保罗在这里所说的，并不是今后要努力兴建这样的教会。这已经是事实了，不是口号。13节，“我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。”“犹太人，希腊人，为奴的，自主的”这些是在当时社会中相对立的那些人的代表。犹太人求神迹，希腊人求智慧，所求的完全不同。奴隶和自由人也是对立的，但是，事实是一体的。在人眼里完全不同，但却是一体的。为什么呢？因为从同一位圣灵受洗。因同一位圣灵而连成了一体。
もちろん、私たちには違いがある。違いがあるということを分かってほしいな、と思うこともあれば、違いがあると言ってほしくないな、と思うこともある。基本的に違いがあると言ってほしくないけれども、違いを認めてほしいという気持ちになることもある。ただ、大事なのは違いがありながらも、現実に一つになっているということ。体にいろいろな部分があるように、違いがあっても一つ。それが教会の現実。
当然，我们有所不同。希望能知道其差异，又不希望说有差异。基本上不希望说出其差异，但又希望能认同其差异。不过，重要的是虽然有所不同，但事实上却成为一体。正如身体有各个肢体，即使各不相同也是一个整体，这就是教会。
この世のグループも、一つになっているグループはある。しかし、この世のグループと教会は、どのようにして一つになっているのかが違う。この世では、私たちは気が合うから、趣味が一緒だから、考え方が一緒だから、で一つになる。だから、違う人たちは入っていけない。人間的に同じでないと一つになれない。またそこで、仲が悪くなってしまったら一つでなくなるし、考え方が違ってきてしまったら一つでなくなる。別れてしまう。時々は、仲が悪かったはずの人たちが、同じものを求めて、一つになることもある。政治の世界はそういう感じ。何もそれを悪いというのではないが、教会はそうではない。私たちは気が合うから、趣味が一緒だから、考え方が一緒だから、で一つになっているのではない。同じ一つの聖霊をいただいて、一つのキリストの体にされた。もうそうなっている。
世上的团体也有成为一体的。可是，如何成为一体，世上的团体和教会是不一样的。人世间，我们因为意气相投，兴趣相同，想法一致，成了一体。因此，不一样的人是无法加入的。为人不一样是成不了一体的。另外，关系恶化的话就成不了一体了，想法不一样了也是，就散了。有时候，关系本该是恶化的人，寻求共同的利益，也会成为一体。政界就是这种感觉。并不是说这有什么恶劣的，但教会不是这样的。我们不是因为意气相投，兴趣相同，想法一致，才成为一体的。而是因着同一位圣灵，成了一个基督的身体。已经是了。
そしてこれは、パウロが自分の考えで言っていることではない。たとえ話でもない。パウロはもともとどういう人だったか。ユダヤ教のエリート。何をしていたか。キリスト教を攻撃していた。いろんな町に行って、教会に入って行って、クリスチャンを捕まえて、刑務所に入れていた。そのパウロがどうしてクリスチャンになったのか。使徒言行録9章。パウロがダマスコという町に行こうとした時、パウロは強い光を浴びて、倒れてしまう。その時、パウロはキリストの声を聞いた。「なぜ、わたしを迫害するのか」。パウロが迫害しているのは教会。でもそれをキリストは、あなたがしていることは、私を迫害することだ、と言った。だから今日、パウロは言う。教会はキリストの体だ。いや、教会という言葉はつかっていない。私たちはキリストの体だ、私たちはキリストの一部だ。
并且保罗不是就自己的想法而说的，也不是说比喻。保罗原来是什么人呢？是犹太教的精英。做过些什么呢？攻击基督教。去到各个城镇，进到教会，逮捕基督徒，送他们进监狱。这位保罗为什么成了基督徒呢？使徒行传9章，保罗去大马士革的时候，被强光所照，倒了下来。当时，保罗听到了基督的声音“你为什么逼迫我？”保罗逼迫的是教会，但是基督说你所做的是逼迫我。所以今天，保罗说，教会是基督的身体。不对，没有用教会这词，我们是基督的身体，是基督的肢体。
15節、16節で、足が「わたしは手ではないから、体の一部ではない」、耳が「わたしは目ではないから、体の一部ではない」、そんなことにはならない。それはこの世の話。残念なことに、もっとひどいことも言われている。21節には、目が手に向かって「お前は要らない」、頭が足に向かって「お前たちは要らない」。これもこの世の話。でも、教会ではそんなことはありえない、あるはずがない、あってはならない。自分には目があるから手は要らない、という人がいるか。世の中では普通のことかもしれない。手よりも目の方が大事な感じがする。足よりも頭の方が大事な感じがする。つまり、能力の高い人が能力の低い人を切り捨てるという話。会社で言うとリストラ。でも、教会はキリストの体。キリストの体のどこか一部分を要らないと言える人がいるか。
15、16节，设若脚说：“我不是手，所以不属乎身子”；设若耳说：“我不是眼，所以不属乎身子”，没有这种事，这是世间的说法。更不济的是，还说了更严重的。21节，眼不能对手说“我用不着你”；头也不能对脚说“我用不着你”，这也是世间的说辞。但是，在教会里没有这种事，不可能有这种事，绝对不允许的。自己有眼所以不要手，有这样的人吗？世界上或许很普遍，比起手，眼睛更重要，比起脚，头更重要，是这么认为的。也就是说，能力高的人舍弃能力低的人，在公司来说就是裁员。但是，教会是基督的身体，有人能说基督身体的某肢体用不着吗？
22節では、「それどころか、体の中でほかよりも弱く見える部分が、かえって必要なのです」。どうしてかというと、あまりよく見えない部分は「覆う」、「見栄えよくしようとする」。どこかの部分を覆ったり、見栄えよくしようとしたりするのは、体の他の部分の働き。覆うというのは、手の働き、頭の働き、目の働き。いろんな部分が一つになって働いて、弱く見える部分を助ける。パウロは、一つの体というものはそのようなものだと言う。
22节说，“不但如此，身上肢体，人以为软弱的，更是不可少的。”为什么这么说，不太体面的肢体“加上体面”，使其“越发俊美”，为某肢体加上体面,使其更为俊美，是其它肢体的所做的。是手，是脑，是眼。很多的肢体成为一体运作，帮助了看上去软弱的肢体。保罗说，一个身体就是这样的。
それだけではなく、24節で、神は、キリストの体を作り上げていく時に、むしろ見劣りのする部分 をこそいっそう引き立たせようとしておられるのだ、と言う。ここに、人間の思いと神の思いとの違いがある。人間は、強いもの、美しいものを愛する。しかし神は、むしろ見劣りのするものを引き立たせる。見劣りのするものをもっと愛してくださる。私たちには不思議。しかし、神からすれば当然。もし、神が強いものだけを愛するなら、私たちはどうなっていたか。私たちは神の目には強いものではない。私たちは誰も、神の言葉を完全に守ることができない。でも、神は私たちを愛して、教会に招いてくださった。もし神が強いものだけを愛するのなら、教会には人は一人もいないはず。キリストは、見劣りのする私たちのために、死んでくださった。神の言葉に従えない罪が私たちにはある。その罰を、私たちの代わりに受けてくださった。それがキリスト。教会は、そのキリストの体。だから、弱い部分があったとしても、他の部分が助ける。それで、体に分裂が起こらない。一つのままだ。教会は体なんだ。例えば、足が弱かったら、杖を突いて歩く。足の弱さを、手が助ける。「各部分が互いに配慮し合っています」ということ。26節には、「一つの部分が苦しめば、すべての部分が共に苦しみ、一つの部分が尊ばれれば、すべての部分が共に喜ぶのです」。これも体というものの現実。体の中の一部が痛んだだけで、体全体の具合が悪くなり、元気がなくなってしまうことがある。歯が痛むだけで、横になってしまうこともある。喜ぶ時も、体の一部分だけで喜ぶということはない。ホームランを打ったバッターがいるとして、そのバッターの手だけが喜んでいるだろうか。体全体で喜ぶ。体というのは現実に一つ。キリストの体も、現実に一つ。
不仅如此，24节说，神搭配这基督的身体的时候，把加倍的体面给那有残缺的肢体。这里人的想法与神的想法不同。人喜爱强大的，美好的东西。可是神让逊色的更为出挑，更喜爱逊色的。在我们是不可思议的，可是在神却是理所当然的。如果神只爱强大的，那我们又会变得如何呢？在神眼里我们不强大，我们谁都无法完全信守神的话语，可是神爱我们，呼召我们去教会。如果神只爱强大的，那教会应该一个人都没有了。基督为残缺的我们而死。我们有罪，不遵从神的话语，他代替我们领受了这罪，这就是基督。教会是基督的身体，因此，即使有软弱的肢体，其他肢体也会来帮助。这样，身体就不会支离破碎，而是成为一体。教会是一个身体，就好比脚不行的话拄拐杖走，脚不行手来帮忙，就是“各肢体彼此相顾”。26节，“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。”这也是身体的事实。只是身体一个部位疼痛，全身状态都变差，完全没有精神。只是牙疼却要卧床，这有这种情况是有的。开心的时候，也不只是身体的一个部位开心。打全垒打的击球手只是手快乐吗？是全身。身体事实上是一个，基督的身体也是一个。
キリストがそう言っている。あなたがたは私だ。「ユダヤ人であろうとギリシア人であろうと、奴隷であろうと自由な身分の者であろうと」、この全員で一人の私だ。私たちは、人を見る時に、どこの出身なのかを気にする。あるいは、その人の立場がどんな立場なのかを気にする。キリストはそうではない。この世のことで人を見ない。あなたがたは私の体の部分部分だ。それは部分の違いを言いたいのではない。一つの体なんだ。そこに心を向けたい。
基督这样说到：你们就是我。“犹太人，希腊人，为奴的，自主的”，全部加起来就是一个我。我们看人的时候，在意的是哪里出生的，或者在意此人是什么立场，基督不是的。不以世上的标准看人，你们是我身上的肢体，并不想说肢体不一样，而是一个身体。希望大家注意这一点。
