1さて、ファリサイ派に属する、ニコデモという人がいた。ユダヤ人たちの議員であった。2ある夜、イエスのもとに来て言った。「ラビ、わたしどもは、あなたが神のもとから来られた教師であることを知っています。神が共におられるのでなければ、あなたのなさるようなしるしを、だれも行うことはできないからです。」3イエスは答えて言われた。「はっきり言っておく。人は、新たに生まれなければ、神の国を見ることはできない。」4ニコデモは言った。「年をとった者が、どうして生まれることができましょう。もう一度母親の胎内に入って生まれることができるでしょうか。」5イエスはお答えになった。「はっきり言っておく。だれでも水と霊とによって生まれなければ、神の国に入ることはできない。6肉から生まれたものは肉である。霊から生まれたものは霊である。7『あなたがたは新たに生まれねばならない』とあなたに言ったことに、驚いてはならない。8風は思いのままに吹く。あなたはその音を聞いても、それがどこから来て、どこへ行くかを知らない。霊から生まれた者も皆そのとおりである。」9するとニコデモは、「どうして、そんなことがありえましょうか」と言った。10イエスは答えて言われた。「あなたはイスラエルの教師でありながら、こんなことが分からないのか。
有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”耶稣回答说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国。”尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。我说，‘你们必须重生’，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。”尼哥底母问他说：“怎能有这事呢？”耶稣回答说：“你是以色列人的先生，还不明白这事吗？
ニコデモという人がイエスを訪ねてきた。
有一个叫做尼哥底母的人去见耶稣。
この人は高い立場にあった人。
此人地位很高。
その人が、夜、イエスを訪ねてきた。
他夜里去见了耶稣。
ニコデモはイエスを尊敬していた。
尼哥底母敬重耶稣。
けれども、自分がイエスのところに行くことを他の人に知られたくない。
但是，不想其他人知道自己去了耶稣那里。
議員としての立場がある。
有身为议员的难处。
ファリサイ派としての立場もある。
也有身为法利赛人的立场。
ファリサイ派というのは、この時代に6,000人くらいいた、と言うか、6,000人くらいしかいなかった、聖書の言葉の通りに生活しようという熱心な人たち。
法利赛人在当时差不多有6000人，或者可以说，只有6000人左右，是努力按照圣经话语过活的人。
とにかく、ニコデモは尊敬されていた人。
总之，尼哥底母是受人尊敬的。
立場のある人。
是有地位的人。
その自分が、フリーで活動しているイエスを訪ねたということが人に知られるのは良くない。
自己去拜见无组织的耶稣，这事被人知道的话不好。
それで、夜、訪ねていく。
于是，就在夜里去了。
そのニコデモは、イエスに対して、「わたしどもは」と言っている。
这位尼哥底母对耶稣说“我们”。
イエスを尊敬している人が、議員の中にもファリサイ派の中にも何人かいて、ニコデモは代表して一人でイエスを訪ねたのかもしれない。
可能议员中以及法利赛人中都有几人敬重耶稣，尼哥底母作为代表，一人前来拜见耶稣。
ただ、ここでイエスは、どうして一人で来たのかとは言わないし、どうして夜来たのかとも言わない。
不过，这里耶稣既没有问他为什么一个人来，也没有问为什么夜里来。
ニコデモはイエスをほめたけれども、その言葉にもイエスは反応しない。
尼哥底母虽然称赞耶稣，可是耶稣并没有对此做出回应。
イエスはいきなり言った。
耶稣突然说道：
「はっきり言っておく。人は、新たに生まれなければ、神の国を見ることはできない。」
“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国。”
人にあいさつした時、いきなりこんな言葉が返ってきたとすると、私たちはその次に何を言えばいいだろうか。
向人问好的时候，如果突然这种话回应的话，我们接下来说什么好呢？
面白いのはこれに対するニコデモの言葉。
有意思的是对此尼哥底母所说的。
ニコデモはイエスに対して、4節の言葉を言った。
尼哥底母对耶稣说了第4节的话。
ニコデモはイエスの話が分かっていない。
尼哥底母没明白耶稣的话。
けれども、イエスの話についていっている。
但是，就着耶稣的话说。
ということはこれは、イエスが、ニコデモの心の中を見て、ニコデモが聞きたいことにストレートに答えたということではないか。
这是怎么一回事？耶稣看到了尼哥底母的内心，直接回答了他想听的吗？
ルカによる福音書の18章18節で、金持ちの議員がイエスに質問したことがあった。
在路加福音18章18节，有钱的议员向耶稣提问过。
その質問というのが、「何をすれば永遠の命を受け継ぐことができるでしょうか」。
这问题是“我该做什么事才能得永生呢？”
ニコデモも、このことを聞きたかったのではないか。
尼哥底母也想问这个问题吧？
だからイエスは、ニコデモの心の中にあった質問に答えて、ニコデモも、理解できなかったけれども、イエスの話についていこうとしたのではないか。
所以耶稣回答了他心里的问题，尼哥底母虽然不理解，但是想要顺着耶稣的话题继续下去。
もうひとつ面白いのは、この時のニコデモの言葉。
另外有意思的一点是，当时尼哥底母所说的内容。
「年をとった者が、どうして生まれることができましょう。もう一度母親の胎内に入って生まれることができるでしょうか。」
“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”
年をとっていなくても、若くても、小さい子どもでも、もう一度母親のお腹の中に入るということは誰にもできない。
即使不老，很年轻，哪怕是小孩子，谁都不能再进母腹。
ではどうしてニコデモがこういうことを言ったのかと言うと、イエスが、新しく生まれるという話をしたから。
那么为什么尼哥底母说这话呢？因为耶稣说了重生。
そして、ファリサイ派には、こういう時には、その人は、新しく生まれたということなんだという考え方があった。
而且，法利赛人中，当时也有重生的讲法。
例えば、異邦人がユダヤ教徒になった時。
比如说异邦人入犹太教的时候。
これを、新しく生まれると言った。
说这是重生。
他にも、成人式の時や結婚した時。
还有成人仪式和结婚的时候。
これも、新しく生まれることだった。
这也是重生。
他にもあるが、いずれにしても、ニコデモにはもう当てはまらない。
其它还有，但不管哪个都不适合尼哥底母。
だから、自分が新しく生まれるためには、もう一度母親のお腹の中に入らなければ無理ですよ、そんなことはできませんと言った。
所以说自己要重生，必须再一次进入母腹，但这种事不可能。
誰でもそうするしかないが、ニコデモはここで、自分が知っていることの中でイエスの言葉を理解しようとしている。
谁都一样，只能这么说，但是这里，尼哥底母想要在自己所知的范围内理解耶稣的话。
そのニコデモに、イエスは言う。
耶稣对尼哥底母说：
「はっきり言っておく。だれでも水と霊とによって生まれなければ、神の国に入ることはできない。」
“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”
イエスが言っている新しく生まれることというのは、水と霊によって生まれること。
耶稣所说的重生，是从水和圣灵生的。
そしてそれは、肉から生まれること、普通に生まれることとは違う。
而且，这和从肉身生的，就是一般出生的不一样。
ただここで、「肉から生まれたものは肉である。霊から生まれたものは霊である」と言っている。
不过，这里说“从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。”
これでは、霊によって新しく生まれることは、肉から生まれただけでは分からないということになる。
这里的意思是，从灵生的，只从肉身生的是不会明白的。
つまり、ニコデモには分からない。
就是说，尼哥底母不明白。
しかし、ヒントになることはある。
可是，有提示。
8節。
第8节。
「風は思いのままに吹く。あなたはその音を聞いても、それがどこから来て、どこへ行くかを知らない。霊から生まれた者も皆そのとおりである。」
“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。”
霊の話を、風の話として話した。
圣灵的话题用风来说。
実は聖書の言葉では、旧約聖書でも新約聖書でも、風という言葉と霊という言葉は同じ言葉。
实际上在圣经中，旧约也好，新约也好，风和灵都是同一个词。
私たちは、風をコントロールすることはできない。
我们无法控制风。
私たちの周りで風がどのように吹くのか、私たちには分からない。
我们周围的风是怎样吹的，我们不明白。
霊も同じ。
灵也是。
聖霊の働きは人間に理解できることではない。
圣灵的工作人是无法理解的。
それは、霊から生まれた者でも同じ。
这点，从灵生的一样也是如此。
霊から生まれた者でも、霊がどこからやってきて、どのように自分に働いて、その後でどこに行くのかは分からない。
即使是从灵生的，灵从哪里来，如何在自己身上做工，之后去向那里，是不知道的。
聖霊は人間の理解を超えている。
圣灵超出人的理解。
自分の頭で理解することはできない。
无法用自己的大脑理解。
しかし、ニコデモにはイエスの話が分からなかった。
可是，尼哥底母不明白耶稣的话。
人が、肉から生まれるということがあるように、霊から生まれるということがあるということがそもそも分からなかったらしい。
人好像从来就不知道，和从肉身所生一样，还有从圣灵而生这事。
そのニコデモに、イエスは言った。
耶稣对这位尼哥底母说：
「あなたはイスラエルの教師でありながら、こんなことが分からないのか。」
“你是以色列的先生，还不明白这事吗？”
こういう言い方をしているということは、聖書の中に、霊から生まれるということ、聖霊が人を新しくしてくださるということが書かれているということ。
这种说法是在说，圣经中写道，从灵生的，就是指圣灵使人重生。
例えば、エゼキエル書37章。
比如说，以西结书37章。
これは預言者エゼキエルの見た夢。
这是先知以西结所做的梦。
枯れた骨の復活という話。
枯骨复苏的内容。
人が絶望している。
人绝望。
それが枯れた骨。
这就是枯骨。
しかし、神がその骨に肉を付ける。
可是，神在骨上长了肉。
そして、霊が吹き付けてくると、人は生き返る。
然后，灵吹在上面，人就活过来了。
絶望からの復活。
从绝望中复活了。
ニコデモはもちろん、エゼキエル書37書を知っていただろう。
尼哥底母当然知道以西结书37章的内容。
しかし、そのことを、リアルなこととして感じていなかった。
可是，不觉得这事是真实的。
ファリサイ派の人は聖書は一生懸命読む。
法利赛人拼命读经。
でもそれは、聖書の通りに生活しようということで、一生懸命読む。
但是，是为了想要照圣经所说的来生活才拼命读的。
聖書を読んで、自分の生活を聖書の通りにしようということ。
想要读圣经，然后照着圣经生活。
そうなると、心は神に向かわない。
这样的话，心并没有向着神。
自分の生活に心が向かう。
心向着自己的生活。
そうなると、聖書が神の言葉だということがリアルなことではなくなってしまう。
这样的话，就成了，圣经是神的话语这事并不是真的。
聖霊は、命を失っているところに、命を与えてくださるもの。
圣灵会在失去生命的时候赐予生命。
新しく生きさせてくださるもの。
会使我们重生。
そして、聖霊の働きが分からないと言っても、何も分からないわけではない。
而且，虽然说不晓得圣灵的做工，但并不是什么都不清楚。
8節のイエスの言葉にあった。
第8节耶稣的话语有说。
私たちに風の動きが分からなくても、風が吹いてくれば、その音を聞くことはできる。
我们即使不知道风的动向，但只要风一吹，我们就能听见风的响声。
私たちは、聖霊を感じることはできる。
我们可以感觉到圣灵。
そしてこの、音という言葉と声という言葉は同じ言葉。
而且，音和声是同一个词。
私たちは、聖霊の声を聞くことができると言われている。
说我们可以听到圣灵的声音。
それは、どのような声なのか。
这是怎样的声音呢?
例えば、使徒言行録16章6節からのところで、伝道に出ていった人たちが、ある所で伝道しようと思ったけれども、「聖霊から禁じられた」とある。
比如说，使徒行传16章6节开头，出去传道的人，想要在某个地方传道，可是“被圣灵禁止了”。
その時、何か声が聞こえたとは書かれていない。
当时并没有写听到了什么声音。
とにかく、別のところに行こうとしたが、それも禁じられた。
总之想去其他地方，也被禁止了。
それで、仕方なくあるところに行くと、マケドニア人がこちらに来てくださいと言うビジョンを見たので、そこに行った。
于是没办法就换地方，看到有人从马其顿来的异象，所以去了那里。
そうすると、そこに伝道が成功して、そこに教会が建った。
这样，就成功在那里传了道，建了教会。
その時のことがこう書かれている。
当时的事是这样写的：
「マケドニア人に福音を告げ知らせるために、神がわたしたちを召されているのだと、確信するに至った」。
“我们确信，神召我们传福音给马其顿的人听。”
逆に言うと、それまでは、確信できていなかった。
反而言之就是说，之前不确定。
ということは、いちいち聖霊の声が聞こえたのではないのだろう。
就是说，一次次听到了圣灵的声音，不是吗？
しかし、最後の最後、神のご計画が本当に分かるところまで来ると、すべて明らかにされる。
可是，最后的最后，神的计划真正明白的时候，将会显明一切。
確信できるようにされる。
会让我们确信。
私たちはそのようにして、聖霊の声を聞くことができる。
我们也会那样，能听到圣灵的声音。
その時その時は理解できないこともあるかもしれない。
或许也会有当时不能理解的。
しかし、聖霊は確かに私たちを新しい道に導いて、神のご計画を実現させてくださる。
可是，圣灵确实会引领我们走上新的旅程，让我们实现神的计划。
その道は結局、どこに向かっているか。
这条路最终会指向何方？
今日のイエスの話で言うと、神の国に向かっている。
用今天耶稣的话语说，就是指向神的国。
これからも、聖霊の働きをいただきながら生きていきたい。
今后也要因着圣灵做工而过活。
その時その時、新しくされながら、神の国を目指して旅していきたい。
那时，在重生中，以神国为目标踏上征程。
이번 주 설교 영에서 태어난 자(신약성경 요한복음 3장 1~10절)
니코데모라는 사람이 예수를 찾아왔다.
이 사람은 높은 입장에 있던 사람
그 사람이 밤에 예수님을 찾아왔다.
니코데모는 예수를 존경했다.
하지만 자신이 예수님께 가는 것을 다른 사람에게 알리고 싶지 않다.
의원으로서의 입장이 있다.
파리사이파로서의 입장도 있다.
파리사이파라는 것은 이 시대에 6,000명 정도 있었다고 할까, 6,000명 정도 밖에 없었던 성경말씀대로 생활하려는 열심인 사람들.
어쨌든 니코데모는 존경받던 사람.
입장이 있는 사람
그런 자신이 프리로 활동하고 있는 예수를 찾았다는 것이 남에게 알려지는 것은 좋지 않다.
그래서 밤에 찾아간다.
그 니코데모는 예수님에게 우리는이라고 말한다.
예수를 존경하는 사람이 의원 중에도 파리사이파 중에도 여럿 있고, 니코데모는 대표해 혼자 예수를 찾았을지도 모른다.
다만 여기서 예수님은 왜 혼자 왔느냐고 말하지 않고, 왜 밤에 왔느냐고도 말하지 않는다.
니코데모는 예수를 칭찬했지만 그 말에도 예수는 반응하지 않는다.
예수는 갑자기 말했다.
분명히 말해 두겠다.사람은 새로 태어나지 않으면 하나님의 나라를 볼 수 없다.
남에게 인사했을 때 갑자기 이런 말이 돌아왔다면 우리는 그 다음에 무슨 말을 해야 할까.
재미있는 것은 이에 대한 니코시위의 말.
니코데모는 예수님께 4절 말씀을 드렸다.
니코데모는 예수님의 말씀을 알지 못한다.
하지만 예수님의 말씀을 따라가고 있다.
그렇다면 이는 예수님이 니코시위의 마음속을 보고 니코시위가 듣고 싶은 것에 직설적으로 대답했다는 것이 아닌가.
루카 복음서 18장 18절에서 부자 의원이 예수께 질문한 적이 있었다.
그 질문이라는 것이 무엇을 해야 영원한 생명을 이어갈 수 있을까요.
니코데모도 이 소식을 듣고 싶지 않았던가.
그래서 예수님은 니코시위의 마음속에 있던 질문에 대답하시고 니코시위도 이해하시지 못하셨지만 예수님의 말씀을 따라가려고 하지 않았을까.
또 하나 재미있는 것은, 이때의 니코 데모의 말.
늙은이가 어찌 태어날 수 있겠습니까.다시 어머니 태내에 들어가서 태어날 수 있을까요?
늙지 않았건, 젊건, 어린 아이건 다시 엄마 뱃속에 들어갈 수는 없다.
그럼 왜 니코데모가 이런 말을 했냐면 예수님이 새로 태어난다는 이야기를 했으니까.
그리고 화리사이파에는 이럴 때 그 사람이 새로 태어났다는 생각이 있었다.
예를 들어 이방인이 유대교도가 되었을 때.
이걸 새로 태어난다고 했어.
그 밖에도 성인식 때나 결혼했을 때.
이것도 새로 태어나는 일이었다.
그 밖에도 있지만, 어쨌든, 니코 데모에는 더 이상 해당되지 않는다.
그래서 자기가 새로 태어나려면 다시 엄마 뱃속에 들어가야 돼요, 그럴 수 있어요.
누구나 그럴 수밖에 없지만 니코데모는 여기서 자신이 아는 것 중 예수님의 말씀을 이해하려고 한다.
그 니코 데모에, 예수는 말한다.
"분명히 말해 두겠다. 누구든지 물과 영혼에 의해 태어나지 않으면 하나님 나라에 들어갈 수 없다."
예수님이 말씀하시는 새로 태어나는 것은 물과 영혼에 의해 태어나는 것.
그리고 그것은 고기에서 태어나는 것, 평범하게 태어나는 것과는 다르다.
다만 여기서 고기에서 나온 것은 고기다.영으로부터 태어난 것은 영이다」라고 말하고 있다.
이래서야 영에 의해 새로 태어나는 것은 고기에서 태어난 것만으로는 알 수 없다는 얘기다.
즉, 니코 데모에는 알 수 없다.
하지만 힌트가 되긴 한다.
팔절
바람은 마음대로 분다.당신은 그 소리를 들어도 그것이 어디에서 오고 어디로 가는지를 모른다.영에서 태어난 자도 모두 그러하리라."
영혼의 이야기를 바람의 이야기로 풀어냈다.
사실 성경말로는 구약성경이든 신약성경이든 바람이란 말과 영이란 말은 같은 말.
우리는 바람을 통제할 수 없다.
우리 주변에서 바람이 어떻게 부는지 우리는 알 수 없다.
영도 마찬가지다.
성령의 행동은 인간이 이해할 수 있는 일이 아니다.
그것은 영혼으로부터 태어난 자라도 마찬가지다.
영에서 태어난 자라도 영이 어디서 왔고, 어떻게 자신에게 일하고, 그 후에 어디로 가는지는 알 수 없다.
성령은 인간의 이해를 초월한다.
내 머리로 이해할 수는 없다.
그러나 니코 시위에는 예수님의 말씀을 알 수 없었다.
사람이, 고기에서 태어난다는 것이 있듯이, 영혼으로부터 태어난다는 것이 있다는 것을 애초에 몰랐던 모양이다.
그 니코 데모에, 예수는 말했다.
당신은 이스라엘 교사이면서도 이런 것을 모르는가.
이렇게 말하고 있다는 것은 성경 속에 영혼으로부터 태어난다는 것, 성령께서 사람을 새롭게 해 주신다는 것이 적혀 있다는 것.
예를 들면, 에제키엘서 37장.
이것은 예언자 에제키엘이 꾼 꿈.
마른 뼈의 부활이란 얘기.
사람이 절망하고 있다.
그게 마른 뼈
그러나 신이 그 뼈에 살을 묻힌다.
그리고 영혼이 불어오면 사람은 살아난다.
절망으로부터의 부활
니코데모는 물론 에제키엘서 37서를 알고 있었을 것이다.
그러나, 그것을, 리얼한 것으로 느끼고 있지 않았다.
파리사이파 사람들은 성경은 열심히 읽는다.
하지만 그것은 성경대로 생활하자는 것이고 열심히 읽는다.
성경을 읽고 자신의 생활을 성경대로 하자는 것.
그렇게 되면 마음은 신을 향하지 않는다.
자기 생활에 마음이 가다.
그렇게 되면 성경이 하나님의 말씀이라는 것이 사실적인 것이 아니게 되어 버린다.
성령은 목숨을 잃은 곳에 생명을 주시는 법이다.
새로 살게 해주시는 것
그리고 성령의 작용을 모른다고 해서 아무것도 모르는 것은 아니다.
8절 예수님의 말씀에 있었다.
우리에게 바람의 움직임을 몰라도 바람이 불어오면 그 소리를 들을 수는 있다.
우리는 성령을 느낄 수 있다.
그리고 이 소리라는 말과 목소리라는 말은 같은 말.
우리는 성령의 목소리를 들을 수 있다고 한다.
그것은 어떤 목소리인가.
예를 들어 사도 언행록 16장 6절부터의 곳에서 전도를 나간 사람들이 어느 곳에서 전도하려고 했는데, '성령께서 금지하셨다'고 되어 있다.
그때 무슨 소리가 들렸다고는 적혀 있지 않다.
어쨌든 다른 곳으로 가려고 했지만 그것도 금지됐다.
그래서 어쩔 수 없이 어떤 곳에 갔더니 마케도니아 사람들이 이쪽으로 오라는 비전을 보았기 때문에 그곳으로 갔다.
그러자 그곳에 전도가 성공했고 거기에 교회가 섰다.
그때 일이 이렇게 적혀 있다.
마케도니아인들에게 복음을 고하게 하기 위해 하나님이 우리를 부르시는 것이라고 확신하기에 이르렀다.
반대로 말하면 그때까지는 확신이 서지 않았다.
그렇다는 것은 일일이 성령의 목소리가 들린 것은 아닐 것이다.
그러나 마지막 마지막, 하나님의 계획을 정말 아시는 데까지 오면 모두 밝혀진다.
확신할 수 있게 되다.
우리는 그렇게 성령의 목소리를 들을 수 있다.
그때 그땐 이해 못할 수도 있어.
그러나 성령께서는 분명 우리를 새로운 길로 인도하시고 하나님의 계획을 실현하게 해주신다.
그 길은 결국 어디로 가고 있는가.
오늘날 예수님 말씀으로 하나님 나라로 가고 있다.
앞으로도 성령의 일을 받으며 살고 싶다.
그때 새로워지면서 하나님 나라를 향해 여행을 가고 싶다.
This week's sermon, "Born of the Spirit" (New Testament, John 3:1-10)
A man named Nicodemus came to Jesus.
This man was in a high position.
This man visited Jesus at night.
Nicodemus respected Jesus.
But he did not want others to know that he was going to Jesus.
He had a position as a senator.
He also has a position as a Pharisee.
The Pharisees, of which there were about 6,000 at this time, or rather, only about 6,000, were zealous to live according to the words of the Bible.
Anyway, Nicodemus was a respected man.
A man of standing.
It was not good for people to know that he had visited Jesus, who was working as a freelancer.
So he went to visit him at night.
Nicodemus says to Jesus, "We are.
There were some people who respected Jesus among the senators and Pharisees, and Nicodemus may have visited Jesus alone as a representative of them.
But here Jesus does not say why he came alone, nor does he say why he came at night.
Nicodemus praised Jesus, but Jesus did not respond to his words.
Jesus suddenly said, "Let me tell you something.
Let me tell you plainly. No man can see the kingdom of God unless he is born again."
If we greet someone and suddenly hear these words, what should we say next?
What is interesting is what Nicodemus said in response.
Nicodemus said to Jesus the words of verse 4.
Nicodemus did not understand what Jesus was saying.
But he is following what Jesus is saying.
So this means that Jesus looked into Nicodemus' heart and answered straight to what Nicodemus wanted to hear.
In Luke 18:18, a rich senator asked Jesus a question.
The question was, "What can I do to inherit eternal life?"
Nicodemus wanted to ask this, too.
So Jesus answered the question that was in Nicodemus' mind, and Nicodemus, though he did not understand, tried to follow Jesus' story.
Another interesting thing is what Nicodemus said at this point.
How can a man be born when he is old? Can he be born again in his mother's womb?"
No one, not old, not young, not even a small child, can enter his mother's womb again.
So why did Nicodemus say these things, because Jesus talked about being born again.
And the Pharisees had the idea that in such a case, it meant that the person was born again.
For example, when a Gentile became a Jew.
This was called being born again.
When a person comes of age or gets married.
This was also called being born again.
There are others, but none of them apply to Nicodemus anymore.
So I told him that in order for me to be born anew, I would have to be in my mother's belly again, and I could not do that.
Anyone would have to, but Nicodemus is here trying to understand Jesus' words within what he knows.
To Nicodemus, Jesus says.
I tell you the truth. No one can enter the kingdom of God unless he is born of water and the Spirit."
The new birth Jesus is talking about is being born of water and the Spirit.
And that is different from being born of the flesh, or being born in the ordinary way.
Just here, "That which is born of the flesh is flesh. That which is born of the spirit is spirit."
This means that being born again by the Spirit cannot be known only by being born of the flesh.
In other words, Nicodemus cannot know.
However, there is a hint.
Verse 8.
'The wind blows as it wishes. You hear its sound, but you do not know whence it comes or whither it goes. So it is with all who are born of the Spirit."
He spoke of the spirit as speaking of the wind.
In fact, in biblical language, both in the Old and New Testaments, the word wind and the word spirit are the same word.
We cannot control the wind.
We have no idea how the wind blows around us.
The same is true of the spirit.
The work of the Holy Spirit is not something that humans can understand.
It is the same for those born of the spirit.
Even those born of the Spirit do not know where the Spirit comes from, how it works in them, and where it goes afterwards.
The Holy Spirit is beyond human understanding.
You cannot understand it with your own mind.
But Nicodemus did not understand what Jesus was talking about.
He did not understand that a person can be born of the Spirit, just as a person can be born of the flesh.
To Nicodemus, Jesus said, "You are the teacher of Israel.
Do you not understand this, even though you are the teacher of Israel?"
The fact that he said this means that the Bible says that we are born of the Spirit and that the Holy Spirit renews us.
For example, Ezekiel 37.
This is a dream that the prophet Ezekiel had.
It is a story about the resurrection of withered bones.
People are in despair.
It is a withered bone.
But God puts flesh on those bones.
And when the spirit blows on them, the person comes back to life.
Resurrection from despair.
Nicodemus, of course, would have known about Ezekiel 37.
But he did not feel that this was a real thing.
Pharisees read the Bible hard.
But that means they read it hard because they are trying to live their lives according to the Bible.
It means reading the Bible and trying to live your life according to the Bible.
Then the mind does not turn to God.
The mind turns to one's own life.
When that happens, it ceases to be real that the Bible is the Word of God.
The Holy Spirit gives life where life is lost.
He gives us new life.
And when I say I don't understand the work of the Holy Spirit, it doesn't mean I don't understand anything.
It was in Jesus' words in verse 8.
Even if we do not know the movement of the wind, we can hear it when it blows.
We can feel the Holy Spirit.
And this word sound and voice are the same word.
We are told that we can hear the voice of the Holy Spirit.
What kind of voice is that?
For example, in Acts 16:6 and following, we read that those who went out to evangelize wanted to evangelize in a certain place, but "the Holy Spirit forbade them.
It does not say that they heard any voice at that time.
Anyway, they tried to go to another place, but they were forbidden to do so, too.
So I had no choice but to go to a certain place, and I had a vision of a Macedonian telling me to come here, so I went there.
Then the evangelism there was successful, and a church was built there.
This is what was written about that time.
I became convinced that God had called us to preach the gospel to the Macedonians.
Conversely, until then, they had not been convinced.
This means that they probably did not hear the voice of the Holy Spirit every time.
But at the very end, when we come to the point where we truly know God's plan, it is all revealed to us.
We are made to be sure.
We can hear the voice of the Holy Spirit in that way.
We may not understand it at the time.
But the Holy Spirit will indeed lead us on a new path and make God's plan come true.
Where is that path ultimately leading us?
In today's story of Jesus, it is toward the Kingdom of God.
I want to continue to live with the work of the Holy Spirit.
I want to travel toward the Kingdom of God, being renewed from moment to moment.
